La plaça és convivència

La darrera vegada que he escoltat la melodia ‘La vida és bella’, que dóna títol a la pel·lícula del mateix nom escrita, dirigida i protagonitzada per l’actor italià Roberto Begnini va ser divendres a la cloenda dels Premis Ciutat de Cornellà, creats per a reconèixer la trajectòria de persones, projectes o entitats que són referència en aquesta població del Baix Llobregat. Va ser un final de festa que incitava a l’optimisme, un reclam que unit al de la convivència, un altre dels missatges centrals de l’acte, es troben a faltar en aquest món caòtic, desconcertat i que sembla abocat a un conflicte inacabable.

De tant en tant, convé recarregar les piles i superar l’amargor del dia a dia amb recursos com el d’una melodia en la que un pare s’adreça al seu fill i li parla de la il·lusió de viure, de la importància del joc infantil, de l’amor i d’aquelles petites accions que transformen l’adversitat, fins i tot la més cruel i sagnant, en vida que mai s’ha de menystenir i a la que sempre se li ha de donar sentit.

Ara he sabut que quan Benigni va escriure el guió de la pel·lícula tenia molt present al seu pare, Luigi, que durant la Segona Guerra Mundial va estar dos anys presoner a Alemanya i que quan explicava les penúries d’aquells anys a la seva família i als seus fills ho feia sempre amb humor, característica de les persones intel·ligents. En unes declaracions l’actor i director s’hi va referir d’aquesta manera: “El meu pare em va explicar l’horror amb humor. Deia que el riure era l’única cosa que el nazis no podien arrabassar-li”.

No es tracta de frivolitzar ni tampoc d’amagar el cap sota l’ala en un acte d’insensatesa imperdonable, però els nens que viuen circumstàncies adverses, com la que retrata la pel·lícula, o a Gaza, a Ucraïna, al Líban, Sudan o Iran no es mereixen que la seva vida estigui marcada pel to amenaçador del matonisme adult ni per la destrucció de les bombes.

He recordat el film de Begnini i l’absoluta necessitat de preservar els drets dels infants quan d’imprevist m’he topat en un carrer de Barcelona amb una llarga cua de migrants de diferents nacionalitats disposats a tramitar la documentació que els permeti accedir al procés de regularització obert pel Govern espanyol. Tots eren adults i no hi havia nens, els nens estaven a l’escola, diria que jugaven i aprenien a l’escola. No és un detall insignificant, estar escolaritzat és un dels fonaments que asseguren la dignitat de la persona.

Hi ha una operació en contra d’aquesta iniciativa, abanderada per PP, Vox i Aliança Catalana, on sobresurten expressions com ‘reemplaçament’, referint-se a un suposat impacte malèfic dels migrants a la nostra societat, desintegració cultural com si la cultura no fos un element dinàmic que es nodreix de les aportacions internes i externes també la catalana i ‘prioritat nacional’ el darrer subterfugi que s’han empescat per a discriminar a les persones que procedeixen d’altres països a l’hora de rebre ajuts públics que reverteixin situacions de necessitat. Són algunes de les desqualificacions en boca dels dirigents d’aquests partits, com la de fer-los responsables de la inseguretat als carrers de les nostres ciutats. Extremadura és la primera peça política del joc macabre dels intransigents i sectaris locals, per aterrar i no parlar sempre de Trump i de la corrua de seguidors.

Qui ve d’un altre país a guanyar-se la vida entre nosaltres i iniciar un nou projecte personal no és un perill ni per la societat ni per la salvaguarda de l’estat del benestar, com ens diuen de manera reiterada els portaveus d’aquests partits a la caça de rèdits polítics i veure si amb el missatge de la por a la ciutadania li tremolen les cames i permet que faciliti la via directa al sectarisme, l’odi i la xenofòbia.

La lletra de la melodia ‘La vida és bella’ possiblement no passarà a la història com un gran missatge d’esperança, però alleugereix i reconforta quan de manera persistent s’alcen veus que justifiquen la discriminació i pinten una imatge tètrica del futur. Als Premis Ciutat de Cornellà es va fe una al·legoria a les places com un espai de diàleg, de trobada intergeneracional, de convivència i de joc. Una de les entitats premiades va ser el Club Infantil i Juvenil Sanfeliu-Sant Ildefons que des de fa 50 anys treballa amb menors dels dos barris fronterers de l’Hospitalet i Cornellà a favor de la inclusió social, en contra de l’abandonament escolar i de la fractura digital. Per ells la plaça és vida, significa convivència.

Filosofia i discursos d’odi

La filosofia, entesa com una matèria que incita a la reflexió i desperta l’esperit crític, no gaudeix de bona salut. S’imposen els algoritmes, les solucions ràpides i sense matisos, el fals rigor científic entès com l’antítesi de l’humanisme. La pèrdua de pes específic i d’hores en els estudis de Batxillerat és el millor exemple de la desprotecció en què es deixa a l’alumne sotmès a una cultura resultadista que sovint deriva en frustració.

Així estem, tot el que no es pot traduir en xifres ni sotmetre al dictat de l’algoritme entra en el món de les coses innecessàries i se’n qüestiona la utilitat. Quina bestiesa? L’exemple de que vivim en una disfunció permanent el tenim en les proves d’accés a la universitat (PAU) que aquests dies se celebren a tota Espanya. Per primera vegada, l’exàmen té en compte la capacitat de l’alumne per interrelacionar fets a més de la part memorística i es valora, amb la possibilitat de restar de la nota fins a dos punts, una bona redacció, l’estructura gramatical del text, la capacitat per a exposar un fet o una idea i la quantitat de faltes d’ortografia.

A mi la preocupació i sorpresa pels nous criteris em provoca estupor. Tan mal preparats arriben els futurs universitaris que els hi és un problema aplicar tècniques de redacció tan bàsiques com òbvies? No m’estranya. En el meu món, el del periodisme, he compartit feina amb professionals i he vist estudiants en pràctiques incapaços de fer una redacció amb un mínim de rigor i comprensió. Els mancava allò tan simple com estructurar una frase amb aquella fórmula essencial que passa per saber situar primer el subjecte, després el verb i a continuació el predicat.

No em vull ofuscar amb una realitat que despesa els mínims de la decència acadèmica. De tant en tant, però, hi ha mostres d’esperança i es fan discursos de resistència impensables en el món de la quadrícula algorítmica. Dilluns al Palau de la Música Catalana es va fer l’acte de lliurament del Premi d’Honor de les Lletres catalanes al filòsof Pere Lluís Font. És el primer guardonat en aquesta matèria d’entre el 56 reconeixements anteriors.

Vaig seguir l’acte per televisió i per un moment, sol i a casa, em vaig imaginar per les intervencions i al marge de la parafernàlia d’un acte institucional d’aquelles característiques que era enmig d’una trobada de joves contraculturals tan freqüents a les dècades dels anys 70 i 80 del segle passat, quan encara tot era possible i les esperances de canvi no havien superat el llistó del desencís. Escoltar el paper que té la llengua catalana en la definició de la personalitat de Catalunya, parlar d’eficiència i de complicitat per a corregir la davallada en l’ús social del català, defensar la filosofia com una manera de conrear l’esperit, treure de la filosofia i de la cultura maneres per blindar-nos de la dictadura dels estereotips, convertir-les en la medicina que evita ser més fràgils i vulnerables i en la via per a obtenir recursos que dissipin discursos d’odi, frenin la ruptura de vincles comunitaris i l’abandonament de valors ètics fonamentals va suposar, tot plegat, un bri d’esperança i pensar que no tot està perdut.

Tant de bo l’humanisme que traspua la filosofia, l’ús i el seu coneixement no quedin relegats i sigui matèria essencial en l’àmbit educatiu. Guanyaríem ciutadans molt més preparats intel·lectualment i que no es deixen engalipar pels estafadors de la paraula.